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 圣 经中常用羊形容我们信徒，主是我们的牧羊人，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23：1）“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”（约10：11），而 我们被差遣到世界时则是“羊进入狼群”，我们迷失“如羊走迷”。除此用兔子形容基督徒是颇贴切的，因兔子外表纯洁、温柔、可爱，没有自我保护能力。基督徒 很多时同样是较单纯；温柔，同时自我保护能力较低，但更贴切是兔子耳长、手短。不少基督徒只听不作，这岂不是与兔子相似吗？
兔子在圣经中却很少提及，只有在利未记11：6、申14：7提到，但却指出兔子是属于不洁的动物。
在新春期间我们试用有关兔子的中国成语或故事来看一些圣经真理。
一． 兔死狗烹（何2：8）
〈史记．越世家〉记载范蠡给信文种——狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。
在现实生活中我们看到这些情况屡见不鲜，一些人在工作上努力为人打江山，可惜当一切上轨道后则可能被革除，一些夫妇同样是可以共患难，但却不能共富贵，我们会觉这些人无情无义，但在信仰上我们有否常常如此？
今天不少基督徒是带着伤痕或不少问题来到神面前，在神怜悯下困境安然渡过，或许短时间仍会亲近神，但往往在平安稳妥时便渐 渐淡忘神，或只是名义上称自己为基督徒，可惜没有半点儿实际表现。困境中亲近神，顺境下疏离神，逆境中向天父呼求，富裕中向世界投怀（何2：8），故圣经 作者竟作出一个我们不会发出的呼求，“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我；求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐 怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（箴30：7-9）。我们会否有这样的祷告呢？其实我们更可以祷告：“神！ 求你帮助我在困境中不会怀疑祢的爱，在顺境富裕中更懂感恩与儆醒！”
我们不应利用神而不跟从神，领受祂恩典却不愿回报。
二． 狡兔三窟
〈战国策．齐策四〉冯欢对孟尝君：狡兔有三窟，仅得免其死耳……。
今天我们为自己利益、为家人而作出一手，甚至多手准备，这是正确的，今天工作是要评估风险，预计有什么意外发生而作出准 备，免得事情真的出现时束手无策，正如在心态上‘Hope for the best. Prepare for the worst’，这是不错的。但‘狡兔三窟’用在信仰上则是严重问题。
中国人信仰观往往是“宁可信其有，不可信其无”、“宁滥莫漏”。昔日以色列人也是如此，他们敬拜耶和华神，却又拜巴力、亚 斯他录等假神，甚至在圣殿中有触动主怒偶像的座位（结八章）。但神是独一的真神，我们要单敬拜、事奉衪，绝不能如狡兔般有不同的洞穴，“除了我以外，你不 可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的 神。”（出20：3-5上）我们要深信神的能力、属性，而不因外在环境而有所改变。信心是叫我们不药石乱投。
在理性上我们或会专一敬拜神，但生活又如何？以利亚昔日对子民的挑战对我们今天的情况仍有效，“以利亚前来对众民说：‘你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。’众民一言不答。”（王上18：21）
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