「秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷，請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼。」 唐伯虎《秋風紈扇圖》
甚麼是炎涼？字典中解為：熱和冷，比喻對待地位不同的人或者親熱，或者冷淡的不同態度。香港政府對同樣是諾貝爾獎得主的雲泥表現：一個是香港的驕傲，獲頒大紫荊勳章；另一個是不予置評，顧若罔聞，正說明這字義，與親疏有別異曲同工。
特首曾蔭權先生在施政報告中提出成立100億港元之關愛基金，由政府牽頭出資50億元，再以配對基金的方式，鼓勵商界捐款，一起參與扶貧工作。設立「關愛基金」的目標，是協助未能受惠現有資助或援助策略的人士，並希望能盡量降低行政費，令大部分基金金額流向受助人。可喜的是：政府在扶貧工作上提出的大膽的新方向，進一步擴大了政府在扶助基層上的角色。政府既會作為資金籌集人，亦擔起推廣社會參與的促進者的角色；同時，鼓勵商界擔負起他們的社會責任，及發揮他們的關愛精神。可憂的是：根據過往政府的處事作風，因循官僚，矯枉過正，帶有真情的輔助關懷，往往變成僵化無情的數據個案。
在自己多年牧養的體會裡，接觸基層社區，貧苦老弱，不計其數，或許經濟的需要是燃眉之急，生活的貧窮也叫人性尊嚴受損，但經濟又是否人生幸福快樂的唯一指標？想起羅啟新的「歲月神偷」，你我也在經濟衰微中成長，物質生活的匱乏，也可以磨練堅強的心志，造就高尚的品格情操。所謂世態炎涼，是我們大多數人追逐外在的虛華風光，忽略了人性內在的美善真純，單方面崇尚財富權力的高、大、多，沒有對其他人作出應有的尊重和關汪，甚至自劃鴻溝，建門立弟。
教會作為蒙神大愛的群體，理應在關愛睦群中身先士卒，發揮基督進入罪群中搶救亡羊的精神，傳福音給貧窮的人；報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。按著耶穌基督的言行身教，衪的重點並不單在於五餅二魚的肉身肚需要，也在於人性心靈的重建，和價值自尊感的重尋。所以耶穌刻意到撤瑪利亞等待那個要在正午出來打水的婦人；也到了格拉森釋放那被群鬼附著的人；更對那躺著38年的病人說：起來，拿你的褥子走吧！更問瞎子巴底賣：你要我為你作甚麼？耶穌基督就是要建立人性的尊嚴，修補我們被罪損壞的美善真純，除去自我自傲的老我，學習關愛自己和別人。
可惜，我們生活忙碌，工作進修，供樓買車，上有父母，下有兒女，還要投資保值，未雨綢繆，可能連與神相會，也是馬馬虎虎；更遑論把手談心，走在花園裡。沒有從上頭而來的能力和熱愛，我們何從在在這彎曲悖謬的世代作成神無瑕疵的兒女？在這世代中像明光照耀？畢竟關愛是生命熱忱的一種表現，而不是表演。
鳥倦知還，迷途往返，來到了這年頭，也是機會讓我們一起為自己的生命禱求，求神賜我們熱忱真誠，突破我們的自限自圍，化解每個人生活中的炎涼樊籬，積極參與別人生命價值的建立工程，相信基督在每個人生命中的美意，尊重各人的不同，一同關愛社區，重塑我們在基督裡的真、善、美。
「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 」 雅1：17
