申命记析读(7) 敬拜与呈献
申26:1-19
不少基督徒惯常每周出席崇拜，当奉献时将一些金钱放入奉献袋中──当然比那些不持续出席崇拜、奉献袋传来不理会而转予他人的好，但是会否因惯常而忽略了当中意义。
申命记廿六章指令以色列人要将初熟的土产及十分之一奉献，背后与敬拜有密切关系，我们从这章圣经再反思敬拜、奉献的意义。本章分两部份，初熟土产的奉献及遵守律法的宣告。
1. 特定地点
“你进去得了耶和华－你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你神所选择要立为祂名的居所去”（申26:1-2）
神清楚指出当他们进入流奶与蜜的应许之地时要将初熟的土产带到“神所选择要立为祂名的居所去”，这是一个特定的地方。从神学角度看每一个地方均属于神，但圣经很清楚告诉我们神是安定在天、无所不在，然而祂仍会拣选一些特别的地方与人亲近。伯特利──神与雅各相遇，西乃山──神与摩西相交，及后神要求他们建会幕，随后建圣殿，这些地方便象征神的临格、神的同在！“会幕”原意是“相会的营幕”，圣殿：“我名的居所”（王上8:29），故即使整个大地均充满神的荣耀，但神在某一些地方，透过某一些媒介，祂将祂的荣耀特别显给罪人看。
迦南地是神给他们应许之地，但神仍要求他们在特定时间往特定地方去朝见祂，因在迦南地山丘上充斥着对巴力、假神的膜拜，他们很容易受这些虚假宗教的污染，故要往特定的地方朝见神。同样，今天我们活在这世俗中，不少偏差的意识、弊病污染着我们，故此我们需定时到神面前朝见祂，藉此提醒自己，也清洗内藏的污垢、病毒，这也是为什么到教堂崇拜的重要。
2. 宣告认信
当他们奉献时要当众宣告他们现今已踏足神向他们列祖起誓、应许给他们的地（申26:3），更要在神面前宣告他们过去的历史（申26:5-10）。以色列人每年都要读这宣告一次，这宣告的内容包含着：其先祖是“将亡”的亚兰人，及后往埃及寄居，起初虽然人少，经过一段年日后竟成为人多的强大民族，可悲地被埃及人苦待作奴隶，他们向神哀求，神怜悯看到他们所受的困苦、劳碌、被欺压下而用大能、可畏的事和神迹带领他们出了这受苦之境而进入美地，故他们此刻怀着感谢的心向神呈献。他们在敬拜中回想昔日的苦困，神恩典救赎，因而产生敬畏、感谢、不配的心。敬畏──乃因经历神的能力与威严。感恩──乃因经历神恩典与祝福，不配──乃自觉卑微，只有存此心态才有好的敬拜。
以色列人说自己的先祖是亚兰人，乃因他们是来自亚兰一带，“你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子…那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。”（创24:4,10）《和合本》，“以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦．亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。”（创25:20）。“将亡”原来的意思是“飘流”，事实亚伯拉罕、以撒、雅各都曾是飘流民族，特别雅各因欺骗父亲取了长子的祝福但又怕被兄长杀害而离开家园流亡在外，及后更因所居之地大饥荒而迁徙至埃及，人数只是七十人（创46:27），但现今人数却多如天上的繁星（申10:22）。及后在埃及受“恶待、苦害、做苦工”，他们“困苦、劳碌、被欺压”，结果神用“大能、神迹、行奇事”拯救他们，故此刻他们怀着感恩的心到神面前，继而宣告、承认神在过去的历史怎样彰显祂的大能，眷顾着他们。这不是将历史封尘于过去，而是亲身经历的见证──“我今日.......已来到”，他们不单数算神昔日拯救的恩典，更经历神“现今”的祝福，两者加起感恩之心更浓。若我们只停留在得救的事上──这也是多年前的事，若不数算今天的祝福，无怪乎日子越久我们的敬拜越随便、轻率，因那份感谢的心会淡，如我们越认识主、不断经历祂的祝福，那感恩之情会被不断增长中赏慕祂荣耀宝贵位格的心所激励。
这也显示神是一位信实的神，守约施慈爱，神是他们的供应者，不单在旷野漂流时无所缺，今天他们可以丰收也是神的供应，更是大能的保护者，保守他们脱离凶恶，是他们的盾牌与护卫，更是天地的主宰，由祂赐下春雨秋雨，使所栽种的有所收成。
当想及神如何使昔日雄霸天下的埃及王也折服于祂的大能时，我们需要反思今日我们可会在敬拜时将我们的神缩成渺小的神，没有客观来崇拜尊贵、荣耀且至高无上的神。神不是单看顾我们个人、灵命、工作，甚或单一教会的事，神是伟大、宇宙性且超越一切的神，祂是掌管历史的神，故面对今天的社会、世界的恶劣环境我们仍有信心。
今天我们的敬拜亦需具备这些元素，我们要向神献上赞美、歌颂。因此在敬拜前、敬拜时有此回忆才能献上聪慧、虔诚的敬拜──若迟到又如何有机会反思。敬拜worship可译作worthship是配得酬谢，而希腊文“Proskunco”是敬畏、屈身、致敬之意。在敬拜中我们藉所唱的诗歌宣告我们所信的；透过我们唱的敬拜歌曲，将焦点聚焦在神的属性中；亦应有安静的时间回想我们过去的失落──我们从前是远离神，与神生命隔绝，活在罪恶过犯中理应被刑罚，但神却成为我们的救赎者，救我们脱离罪恶的缚绑，引领我们到丰盛的境界中，供应我们的所需。若我们出席崇拜前有这些思想上的反思，这样我们整个敬拜会更敬虔，更蒙神的悦纳。
3. 先收后献
宗教礼仪中不可能没有祭品的呈献，他们敬拜时要取初熟的土产到神面前。献祭没有丝毫随便、偶然马虎的成份，要精心挑选、排列好祭品，不辞劳苦到神面前，可见敬拜不可轻漫、粗心大意，乃要牺牲，事先要有好的准备。
当我们奉献时我们要留意神不是强横、贪心，祂不是靠那些供物才可以存活，祂不是要求我们在没有下也要呈献；神是让人享受了祂的祝福后才作出奉献。祂让子民活在安全的地方、安舒的生活中才将初熟的土产呈献。
初熟土产包括各种谷物类产品（利23:10）、新酒、油和蜜，所有的土产（代下31:5）及树上的果子（尼10:37）。献上初熟的土产象征这一切都是为神所有，而这献上是每个以色列家庭的责任，由一家之主作代表献上，奉献者将献奉品放在筐内，带到敬拜地方交给祭司，再由祭司放在坛上呈献予神（申26:4）。
某程度神也不是要我们将最好的给祂。“头生的孩子”圣经说是那父母精壮时所生的是最好，但现实生活中某些情况头生的未必是最好，一些头生的因父母经济仍未稳固、没有经验故此他未必是有最好的享受。若种植过的人定会知晓，“初熟的土产”未必是最好味、香甜，反之及后的会更好；初熟的数量也不会很多，那是否表示我们可以将“次等”的奉献给神吗？绝对不是！奉献初熟的土产背后最重要的是心态，一位种植者经过很辛劳的耕种成果后见到初熟的果子那种喜悦是何等的大，那是何等的喜乐。神盼望我们与祂分享这份喜悦、兴奋，而更希望人懂得感恩、报恩。耕种需要人的努力、付代价、犁地、撒种、施肥、除杂草等，但若没有合宜的天气，若突然有蝗虫或某些飞鸟、害虫侵袭，一切的努力也终归徒然。每个耕种者对首季之收成感到特别高兴，但今天科学时代一切在预计之内，故会失去那份惊喜，古代人他们对大自然运作肃然起敬，故有特别感恩的心，这也是我们今天应有所反思，是否以为一切已在我们掌握之中，而轻忽了感谢。正如我们工作也需努力付代价才可以有一定的成就及薪酬，但一切也非我们可以完全控制、掌握，某些意外便可将我们所拥有的变成无有。一个越经历神恩典、越爱神的人，绝不会觉奉献是一件苦涩的事。故此我们要感恩，神是希望分享我们的喜悦。记着神不是要剥削我们，乃是要与我们互相分享那份喜乐。
神极希望那些蒙福的人有回应，他们在主面前敬拜心里涌出感恩。Think（思想）与Thank（感谢）是同一字？一个肯回想、记念的人（remember）会使人喜乐（rejoyce）。因此我们需要在崇拜观念上有所调教，很多时我们会探讨今天的崇拜可有什么得着，我们以自己作为中心点，这绝不是崇拜的真谛，崇拜乃是我们将自己呈献给神，将我们的称赞、歌颂、将荣耀归给神，我们应反问今天我的呈献能否蒙神悦纳，能否讨神喜悦。我们对真理有渴求，希望听到一篇好的信息，有领受、有得着，这渴慕的心是神及牧者所欣赏，但这却不是崇拜的目的。
记着崇拜者不是到神面前求福，神已每天施予我们很多的福气，我们应带着感恩、敬重的心到神面前呈献。
这段经文给我们看到敬拜者没有向神求什么，他不是为祈求而来。乃为献上而来，奉献乃是将神所赐予的一部份给回神，奉献不是痛苦的事，乃是我们的荣耀，“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。”（代上29:14），神期望我们因感谢祂的作为而奉献，那会是太过吗？可怜祂吗！今天祂所收取的却是那样不成比例！
4. 与人同乐
今天华人教会很缺乏一个群体意识，个人主义较强，甚至我们传福音时也强调主耶稣作我们“个人”的救主，这真理是对，但教会是群体，个人与群体是不应分割，若多留意那宣告是用“我们”（申26:5-9），但第10节却转到“我”，“‘耶和华啊，现在我把祢所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你神面前，向耶和华－你的神下拜。”。正如主教导我们祷告，那祷告是个人的祷告但仍是称呼“我们在天上的父”，故此我们要有“教会是一个群体”的意识。
奉献初熟产物的节期绝不只是狭隘地回想神在其个人成就的事，这庆典无论敬拜具有多深、多真实的个人性，它都是属于整个被神拯救的群体。神定规的敬拜不是单让它成为个人孤立的经验，不是要求属祂的人封闭在安稳、与世隔绝、自得其乐的象牙塔中，当我们敬拜神是向上瞻望，但也要以爱心环顾四周，看看他人的需要，我们不单用言语和音乐敬拜祂，也用我们的生活及服务去敬拜祂，用怜悯的心扶助有需要的人，这也是反映出神的慈爱与怜悯，我们不单有感恩的心，更要有感恩的行动配合。
呈献予神的祭物难道真的是神取去享用吗？不是，乃藉此使其他人共享神恩，“你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你神所赐你和你家的一切福分欢乐。”（申26:11），这些初熟的土产是给当中服侍他们却没有自己产业、甚至是没有收入的利未人──神的仆人，因利未人没有自己的地土，分散在各支派中服侍他们，故子民有责任供养他们，“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。”（申18:1），“你要谨慎，在你所住的地方永不可丢弃利未人。”（申12:19）。这些祭物不单作利未人的生活所需，也是扶助寄居的外邦人，这些寄居者大多数是贫穷的人，以色列人也有责任照料他们。“一切福份欢乐”、“欢乐”是指庆典，是欢喜快乐的日子，神提醒我们不能独享快乐，无怜悯的心是不能得神喜悦，神不断提醒他们，要记得他们自己也为奴受到苦待，推己及人，故此也要好好对待他人。
“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。”（申26:12），这是另一种奉献，这是指出每三年便奉献十分之一土产──非初熟土产──是分给利未人和寄居的，也有孤儿寡妇，使他们可得温饱。三年才十分一也显出神对呈献者的体贴，因三年过后，农夫已有足够的机会巩固自己的事业，其收入在正常情况下亦一定比三年前丰富，故此这十分之一，“怜恤他人的呈献”并非强人所难呢！他们呈献时要宣告“祢的命令我都没有违背，也没有忘记”，这命令是记载在申命记14:28-29“每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”这是命令、是规矩，不是子民乐意与否，而是必需遵行的，因为藉此也反映出神是重视每一个人。
这个呈献提醒他们聚在一起是属于一个守望相助、互相扶持，对神效忠、委身的群体。个人的痛苦、疾病、困境或失去亲人、生活艰辛，可靠着这群体知道自己并非孤军独斗、孤寂地受煎熬而得着安慰力量，在敬拜中让同胞环绕且扶持着跨越幽谷。
可惜今天不少人的奉献是斤斤计较，除去了我们的生活开支、享受、七除八扣后才摆上（但也比那些全不呈献的好些），我们忘记了奉献是我们对神的敬畏、对神的敬拜相连，“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的神。”（申14:22-23）。奉献是反映了我们对神的感恩及尊重程度有多少，故此我们必需尽力而为，“耶和华－你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。”（申26:16）。很多人认为新约恩典时代，故可以不理会这些律法，若我们认为我们所受的祝福、恩典是比旧约的子民更多时，那么我们的奉献是应比那些律法所定的更多或更少呢？让我们自己判断好了！
5. 顺服得福
我们必需有一思维“顺服得福”，当我们乐于听从神的吩咐、爱我们的神，神是公义、慈爱的，祂怎会不爱我们呢？神应许子民若他们尽心、尽性、谨守遵行祂的律例、典章，神必会祝福他们。
“耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民，使你谨守祂的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上，并照祂所应许的使你归耶和华－你神为圣洁的民。”（申26:18-19），这祝福是以色列人成为神的子民──直译是“宝贵的子民”，他们不单是神的子民，也是“祭司的国度”、“圣洁的国民”（出19:6）──这祝福也成为我们信徒的祝福，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼前2:9-10）。还有神用三个名词说明他们得到荣耀：“称赞”、“美名”、“尊荣”，今年是以色列复国70年，这岂不是一个神迹、一个特别的见证，见证神对子民的陶造及不舍不弃的爱吗？
这里特别指出神会照祂的应许成就，当他们宣告时回想神如何按应许使他们进入应许之地、如何按应许救赎他们，这便是他们信心的基础。故此那呈献的祭物并不会是损失，反之会引来更多的祝福。
故此我们应重视我们的敬拜与奉献，若能尽心尽力持守，我们、教会、事奉者及其他有需要的人必会蒙福。
欢迎肢体对牧者宣讲作出回应
支持【葡萄树传媒】 节目制作／事工经费 |
| 藉着互联网，将福音传到地极，并造就、训练更多华人起来，承接“福音传回耶路撒冷”的使命... |
| PayMe／WeChat |
  |
| 信用卡 |
https://www.vinemedia.biz/support-us
获赠见证VCD或《爱。创作》CD |
| 银行支票 |
抬头请写：
The Vine Media Organization Limited 或 “葡萄树传媒有限公司”寄回：香港尖沙咀邮政信箱91243号 或
香港九龙观塘伟业街172号坚德工业大厦12楼C室 |
| 直接存入 |
香港上海汇丰银行户口 “534-868740-001”
※ 请将入数存根电邮、传真至：admin@vinemedia.org / (852) 3007 0735
※ 或将入数存根拍照并注明奉献者姓名、联络电话、地址WhatsApp 至：6492 5051 或 WeChat/LINE ID: VineMedia |
※ 港币一百元或以上之奉献，凭收据可申请减免香港入息税 ※
香港注册免缴税的非牟利机构──牌照号码：91/08685 |
