（撒上廿八 3-25）
撒上廿八 3-25 所記，掃羅求問交鬼婦人的事，使許多讀經 的人覺得迷惘；到底那交鬼的婦人所召上來的撒母耳是真的呢？ 還是假的呢？是神特准撒母耳顯現給掃羅看的呢？還是那交鬼的 婦人撒謊欺騙掃羅呢？解經人士對於這事有不同的解釋，有人相 信那是真撒母耳顯現，亦有人相信那是假撒母耳，是交鬼婦人的把戲。以經解經，真理顯明。解釋聖經必頇遵守一個重要的原則， 那就是「以經解經」。不能只憑該段經文本身有限的字句來作表 面的判斷，必頇以全部聖經的真理來解釋聖經中任何一段經文。
一、相信該巫婆所說的撒母耳是真的，其所根據經文如下： 婦人看見撒母耳，就大聲呼叫。婦人說：有一個老人上來，身穿 長衣，掃羅知道是撒母耳。撒母耳對掃羅說話，教訓他一頒，他 所說的話都是正確，並且預言掃羅明日將與他的眾子一同死 亡。掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話，甚是懼怕。可是 這些解經者忘記這段聖經的上下文，和聖經別處對於此事的評 論，並且這件事在神學的觀點上「掃羅求問交鬼婦人」本身的罪。
二、掃羅曾在國中不容有交鬼和行巫術的人（3 節）。掃 羅是在以色列國這「神權國度」中為王，他的地位是代表聖潔的 神執政。所以他為王之後，必頇嚴格地遵守摩西律法。摩西在律 法上曾吩咐以色列民嚴禁交鬼的事說：「不可偏向那些交鬼和行 巫術的，不可求問他們，以致被他們玷污了。」（利十九 31）又 說：「無論男女，是交鬼的，或行巫術的，總要治死他們。」（利 廿 27）又說：「用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的（與亡 魂交談），凡行這些事的，都為耶和華所憎惡.........。」（申十八 11-12）掃羅也一定看過這些經文，所以下令禁止國中有交鬼的 行為。既然如此，他怎能「知法犯法」去求問交鬼的婦人呢？當 他吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人」之時，他已經有了 幾樣罪名：明知故犯摩西律法、膽敢與神作對、完全失了為王的 身份，已經不能作以色列國民守法的模範了。他使交鬼的邪術在 以色列國有了地位，無形中協助魔鬼擴張勢力，使以色列的神、 人正當交通被破壞，所以那交鬼的婦人與掃羅應一同被治死。
當掃羅要求問那交鬼的婦人之時，那婦人對他說：「你知道 掃羅從國中剪除（即殺死）交鬼的、和行巫術的，你為何陷害我 的性命，使我死呢？」連這交鬼的婦人也自知有罪，不合國法，不 敢為掃羅求問鬼魂，為何掃羅竟然向婦人指著耶和華起誓說：我 指著永生的耶和華起誓，你必不因這事受刑？（10 節）他自己已 犯法，還指著神起誓「准那婦人犯法」，真是罪上加罪。耶和華 神並非盲目、也非耳聾，祂斷不以有罪的為無罪。
請問耶和華神怎能讓祂的先知參加掃羅的罪行？又怎能讓那 犯罪的交鬼婦人有權召撒母耳來發言？撒母耳公正嚴明，又怎肯 參與掃羅的罪行？他又怎肯被一個犯罪交鬼的人隨便召來說話？
三、因為掃羅犯罪，不聽神命（撒上十五 11），所以當掃羅 為非利士人進攻的事求問耶和華時，「耶和華卻不藉夢、或烏陵、 或先知回答他。」（撒上廿八 6）這是解答「真假撒母耳」難題 最重要的一節經文。耶和華既不用正式的方法回答掃羅任何的求 問，則表示無論掃羅用任何方法求問耶和華，也不會再聽見耶和 華的指示。撒母耳是先知，耶和華不再藉先知撒母耳對掃羅說話， 所以，我們有充份的理由相信，那交鬼婦人所召的不是先知撒母 耳，那一番話也不可能是撒母耳的話。不管那「假撒母耳」所說 的話多麼像「真撒母耳」，我們必頇堅持這一原則，「耶和華卻不藉先知回答掃羅」，因為在行邪術的人中，有許多事是可以「以 假亂真」的。
掃羅也明白這原則，所以他在那「假撒母耳」面前宣稱：「神 也離開我，不再藉先知、或夢回答我，因此請你上來。」掃羅在 這件事上有許多矛盾之處，他既然明知神不「再」藉先知回答他， 他為什麼還希望先知撒母耳回答他呢？難道神這麼快又收回成 命，改變祂的決定，准許先知撒母耳回答掃羅麼？神做事豈能像 掃羅這忽是忽非麼？
四、從地上來，定是鬼靈。當那交鬼婦人故弄玄虛之時，對掃羅說：「我看見有神從地裏上來？」（13 節）這婦人的話，有幾個錯誤：
1‧她說看見「神」從地裏上來，她沒有說看見「人」上來。 掃羅所要看的是一個「人」，不是「神」，因他不敢、也不可 能再與神說話。他希望再看見一個「人」，那個曾立他為王的人。
2‧她所說的「神」，原文是多數字「諸神」（ GODS）「以羅 欣」（希伯來文神的專稱），顯然她一無所見，乃是用欺騙的方 法對掃羅說話。請問她怎能把「以羅欣」（神）召來呢？耶和華 神既然憎惡交鬼的，吩咐以色列人要治死交鬼的，祂怎能自己被 交鬼的召上來呢？
3‧她說看見「諸神」從地裏上來，神只能從「天上」降臨， 神怎會從「地裏」鑽上來呢？顯然的，即使那交鬼的有所看見， 也只能看見「鬼」而非「神」，看見鬼所「偽裝」的老人，而絕 非撒母耳本人。撒母耳是神的先知，是神聖的僕人，那交鬼的婦 人既是污穢的，她有什麼「權柄」能召撒母耳來與掃羅談話？這 是一重要原則。
4‧撒母耳已死，靈魂已在天家，怎會從「地裏」鑽上來？ 撒但既能偽裝光明的天使（林後十一 14），牠當然可以偽裝為 穿長衣的老人撒母耳。
五、這段經文並沒有說：「掃羅看見撒母耳」，事實上是那 交鬼婦人在神秘的交鬼暗室中，掃羅一無所見，只聽見婦人的話， 信以為真，所以俯伏下拜。
六、那婦人到底是否真的看見撒母耳，也值得懷疑。她既然 說看見「諸神」從地上裏上來，又說看見一個老人上來，身穿長 衣，聖經並沒有說那交鬼的婦人認識那是撒母耳，只說掃羅因相 信那婦人的話而「斷定」那是撒母耳。但掃羅並沒有「看見」什 麼。她可能先在室內焚香，念念有詞，香的煙氣不久充滿室內， 使人為之頭暈目眩，或心悶作嘔，然後她趁著求問者陷入半昏迷 狀態中施其技倆，故弄玄虛，隨意擺佈。
我們不能確知，那交鬼的婦人到底看見了什麼。她可能一無 所見，而所謂看見撒母耳，完全是虛構的。她又可能真的看見 有鬼靈出現，是魔鬼的使者顯現與那婦人看，她因懼怕而大聲呼 叫，發言的也就是這些鬼靈。
至於這「假撒母耳所說的話」，即魔鬼的使者對掃羅所說的 一番話，並無特殊之處，因為和撒母耳生前所說的完全相同，是 在掃羅不聽命犯罪之後，撒母耳公開宣佈的話，人人皆知，記載 在撒母耳記上十五章。
七、交鬼致死，最後鐵證。最重要的證據，是在代上十 13-14： 「掃羅死了，因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他 求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺......。」 這真是可怕的「蓋棺定論」。掃羅求問交鬼的婦人，是罪上加罪， 結果引致死亡。
（摘自新書《舊約聖經難題》）
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