美國 利百加
7 以利沙來到大馬色，亞蘭王便哈達正患病。有人告訴王說：「神人來到這裏了。」8 王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，託他求問耶和華，我這病能好不能好。」9 於是哈薛用四十個駱駝，，去見以利沙。到了他那裏，站在 他面前說：「你兒子亞蘭王便哈達，打發我來見你。他問說：『我 這病能好不能好。』」10 以利沙對哈薛說：「你回去告訴他說這病 必能好，但耶和華指示我他必要死。」11 神人定睛看著哈薛，甚致 他慚愧，神人就哭了。12 哈薛說，我主為甚麼哭。回答說：「因為 我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們 的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」13 哈薛說：「你僕 人算甚麼？不過是一條狗，焉能行這大事呢。」以利沙回答說： 「耶和華指示我、你必作亞蘭王。」14 哈薛離開以利沙，回去見他 的主人，主人問他說：「以利沙對你說甚麼？」回答說：「他告 訴我你必能好。」15 次日哈薛拿被窩，浸在水中，蒙住王的臉，王就死了，於是哈薛篡了他的位。」
A、所需資料
要徹底明白聖經的內容，可用參考書，包括不同版本的聖經、英文聖經、串珠聖經、聖經詞典、解經書、聖經背境（其歷史，地 理，文化）、經文彙編、原文解經（懂得希伯來文，及希臘文者也 可參考字典及文法）。如今網上的資料也很豐富，打上 Bible Hub， 有許多英文（原文）的資料。
B、研究方法
1、首先要了解這段聖經的體材：歷史、律法、詩歌、書信等。
2、再研究這段經文的背境：以色列國與亞蘭國是敵人，亞蘭王屢次侵略攻擊以色列人。亞蘭王是誰？大馬色在什麼地方？為何 以利沙到敵人的地域？王與哈薛的關係又如何？
3、從聖經地圖找出以色列和大馬色在那裡。
4、看這一段的經文的上文下理：上文提到亞蘭王屢次攻擊以色 列人，最後神顯奇蹟使以色列人戰勝亞蘭人，他們也企圖要害以 利沙。下文提到以色列王的事跡，及亞蘭王哈薛打傷了他。從這 段經文的上下文，可知道經文的背境，以及以利沙預言的應驗。
5、看串珠及聖經彙篇有沒有關於這段經文的事蹟。
在王上十九 15，耶和華吩咐以利亞膏哈薛作亞蘭王。但聖經 沒有說以利亞有否遵行，可能他把這工作留給弟子以利沙。這段 經文只說以利沙預言哈薛會作亞蘭王，從這裏看來，哈薛並不需 要謀殺約蘭王，因稍後以利沙會膏立他，他必定作王，正如神所 說的，因此神的預言，並不因人的行為而改變。人也不必採取自 己的方法去完成神所定的。王下十 32 說哈薛王攻擊以色列的境界，其範圍十分廣闊，可見先知的預言必應驗。
6、由於列王紀與歷代志都記錄列王的事蹟，因此，查考列王紀，也要參看歷代志有沒有此記錄，如果有的話，也要作一比較。
7、修辭學
─ 有沒有重覆的詞句； 「這病必能好......他必要我......你必苦害以色列人」10-12 節，這個「必」字的重要性是神藉先知所預言的必定應驗，具有肯定 性，是可信的，會應驗的。
─ 有沒有對比（相反的字句） 好與不好：這是亞蘭王關心的問題，他的病是會好，或不會好（死 亡），但他到最後被殺死，這是一個強烈的對比，也是一個諷刺。 一條狗，行這大事：這也是強烈的對比，一條狗是連人也不如， 作王卻有權管理全國。
─有沒有因果關係？（12 節）因為以利沙知道哈薛會殺害以 色列人，所以他哭了。
─ 發問題，但答案沒有說出，因不必說，人人皆知：哈薛 說：你僕人算什麼？不過是一條狗，焉能行這大事呢？答案明顯 是：他會行這大事。
─ 循序漸進：以利沙預言哈薛會如何對待以色列，他會做 四樣殘害的事。○1 火燒保障，但市民仍可有生還機會，因有勇士 作戰。○2 殺死他們的壯丁（這樣他們就毫無保護）。○3 摔死他們 的嬰孩（雖然心很傷痛，但其他人仍生還，婦女仍可以再生孩子）。 ○4 剖開他們的孕婦，這些孕婦被殺之後，是慢慢流血而死，不像 嬰孩可能一摔就死，因此這是極其痛苦，而且造成的驚恐是擔當 不起的。這四樣災害是循序漸進。
─ 字句的選擇：神人「定睛」看看哈薛，甚至......他「慚愧」 神人就「哭」。這些動詞都增加這段經文的生動性（11-12 節）。
─ 有否對答：哈薛問以利沙為何哭。以利沙說：「因為我知道......。」哈薛問：「......焉能行這大事嗎？」以利沙回答說： 「耶和華指示我，你必作亞蘭王」。用對答的方式，比較直接， 也增加文章的可靠性。
─ 有何喻意的應用。哈薛稱亞蘭王為「你兒子」，表示他 謙卑去求先知問耶和華（9 節），一條狗，哈薛不是動物，以狗來 代表人是直接的隱喻，也是謙卑的說法。
─ 有沒有擬人法？以狗代表人，表示謙虛。
─ 有否平衡句子：12 節：
用火焚燒他們的保障
用刀殺死他們的壯丁
摔死他們的嬰孩
剖開他們的孕婦
用火 // 用刀 焚燒 // 殺死 保障 // 壯丁
摔死 // 剖開 嬰孩 // 孕婦
首二句平衡，三四句也是，全四句也是平衡。
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