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《澳门时代》于1995年初由数位澳门青年信徒与宣教士组成，其首要任务是出版《时代双月报》，为澳门文字福音工作开拓新里程。1998年起，本会蒙中华福音使命团调派宣教士支援及统筹本会事工。本会以非牟利宗教团体在澳门注册，经费主要来自港澳信徒和教会的奉献。
《时代月报》（原为双月报）是澳门目前唯一的福音报，一九九四年创刊，出版宗旨是“向瞬息万变的现代社会，传永恒不变的时代信息”。每期均以不同的专题探 讨社会及人生问题，藉此启发思想，探索信仰。该报现每月印刷六千份，免费赠阅，主要索阅站包括：公共图书馆、大专院校、广星电讯、基督教中小学、教会机构 及社区中心，读者以知识份子为主。
网址：http://www.macautimes.net/
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执笔之时，看到香港新一期《时代论坛》的头版专题是“我们可以为香港做什么？烽烟过后看旺角骚乱”，令我不禁想起最近我跟一位九十后青年的对话。
他 问我：“传播学者如何介入社会？”原来，他最近读到一些文章，知道现今传媒问题百出，便好奇起来。这种问题，本来就是学院里的学术人必须思考的，我就跟他 说：“介入的方式有很多，比较间接的方式，是做研究或著书立说，去分析现状与问题，尝试提出解决方案；相对直接的方式，是进入公共领域，透过在媒体上写文 章或上电视电台节目，梳理问题，提供专业意见；当然还有最直接的，就是直接参与社会运动，提出诉求。”当然，没有这种使命感的人亦不在少数，他们抱着“打 份工啫”的态度，心里从来没有“如何介入社会”这疑问。
这一席话，其实很能用在基督徒身上，也就是：“基督徒如何介入社会？”当耶稣走进 社群，跟妓女、渔夫、税吏、病人、地主交打道，我们活在现世又如何在社会上发挥影响力？当然，最基本的方式是在自己的岗位做好：做老师的，就努力教好学 生；做医生的，就尽力医人救人；做会计的，就管好帐目。教会一直这样教我们：这是见证，让其他人在我们身上看到基督。
然而，这种想法却有 盲点。如果某项工作根本对社会无益，“谨守岗位”便失去意义。例如，某间银行的营销手法有问题，而员工又要孭QUOTA，那么，他尽忠职守地猛力推销，便 很可能不是好见证，甚至是失见证。在当今畸形的资本主义社会中，为了鼓励消费，充满着“尽忠职守其实不利社会”的工作：时装店员的职责是要令顾客掏钱多买 衣服（造成过度消费），金融经纪是要说服客户投资（鼓励盲目投资），建筑师会在发展商的要求下用尽每寸土地（带来环境问题），连做老师都可能因为要满足学 校出风头的愿望而威逼利诱学生参加各样比赛。
因此，尽忠职守不能直接等同于好见证，而必须要思想某工作跟社会结构的关系：卖出一件衣服当 然是好，但现代人会否已拥有太多衣服？衣服生产过程，是否涉及剥削？某些衣料经化学处理，是否对人体有害？同理，老师手上的教科书真的对学生有益吗？学校 某项指令真的合乎教育原则吗？现在的教学模式，又带给学生怎样的价值观？
因此，就算在太平盛世，“谨守岗位”都不直接代表好见证，而在社 会变动中，基督徒的社会使命就更大，更要在变革中贡献力量，甚至要踏出自己的岗位，即是被称为安全区（Comfort Zone）的空间，去介入社会：那可能是多参与公共事务的讨论，可能是在媒体平台上多发声，可能是参与活动或社会行动。
耶稣那年代没有教 会，而耶稣也没有一份职业，因此衪从来没有Comfort Zone。今天，我们朝九晚六，然后回家吃完饭后已是一身疲惫，如果还要做家务或带小孩，生活中已甚少时间去做什么介入社会的事。而对很多人来说，在繁忙 的生活中，星期日固定参与崇拜（另一个Comfort Zone），已是难能可贵。从家庭、教会到工作场所，这片生活空间很安全舒适，然而，却可能并非是作见证、活出基督精神的最好方式。在这世代，无论是政 治、经济、环境问题都层出不穷，身为基督徒的我们，又是否可以从认识社会、了解人群开始，再去介入社会？
回看澳门，我们的问题没有香港那 么严峻，但观乎最近新闻：大型高楼项目破坏路环生态、性骚扰立法不包括语言及图像骚扰、传染病大楼接近民居引起争议、楼宇工程令古迹卢家大屋遭到破坏，从 文物、生态到民生，这小城的问题太多，关键只是基督徒会否像香港《时代论坛》深切思考──我们可以为澳门做什么？
公民门徒
作者：澳门时代
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