| |
葉福成牧師畢業於達拉斯神學院（Th. M）及美國三一神學院（D. Min）。他具二十多年牧會經驗，自1999年起在神學院教授釋經講道學，並創辦傳基督網頁 (www.preachchrist.com)。在美國生活20年後，於2008暑假從洛杉磯到達香港，在中華神學院全職講師，太太莫瑞英為臨床心理學家。他著有《開天闢地》、《耶穌：罪人的朋友》與《緊追神的應許》。
新書推介：《比喻人生》
描述
比喻是主基督在世傳道時常用的教導真理方法。比喻是透過用世上人所熟悉的東西叫人了解天上的事物，但解釋比喻卻是需要「功力」的。葉福成牧師《比喻人生》一書，全是有關比喻的講道信息，內容豐富，比喻充足，應用亦恰到好處。願神使用這書，讓讀者了解神的心意，跟主而行。
蘇穎智牧師
中國基督教播道會恩福堂堂主任
---------------------------------------------
本書集結了葉福成牧師二十多年牧會和教授釋經講道學的心得，藉著深入淺出、既簡易又發人深省的見聞、新聞、見證和原文釋經，幫助讀者藉著聖經回應時代。書中充滿北美特有的幽默，讓信徒在會心微笑下，反思神的旨意。這書在這忙碌、多變、敗壞的世代中，為信徒提供心靈的綠洲。
蔡少琪牧師
九龍城浸信會主任牧師
---------------------------------------------
聖經中主耶穌講述的比喻，充滿睿智，並且剖進心靈、辨明思念，叫人省察自己，悔改得生。《比喻人生》內十八篇信息，以嚴謹釋經闡述經文內容，輔以各種生活例子，以解明當如何實踐主的教導，謙卑閱讀者必能從聖靈得指教。
蕭壽華牧師
香港基督教宣道會北角堂主任牧師
|
 |
|
| 主頁 » 隨想隨筆 » 葉福成牧師 » 大衛：預防勝於治療 |
|
預防勝於治療 (撒母耳記下18:1-17)
整理：林溫惠
康復比努力維護現狀更困難。非洲的諺語說：「連續二天的好日子，不會出現。」意思是：好日子不可能長久或永遠存在。大衛由於青春不在、失去健康、大權旁落，他必須調整自己的態度和生活方式。然而，他和我們的許多問題一樣，都是由於對自己所擁有的視為理所當然，而且不曾努力改進。他的放任到了無法挽救和復原的地步。他只能苟延殘喘，無法恢復到完整無缺的狀況。
為什麼自我反省是絕對必要，而非可有可無？人們會把什麼東西視為理所當然？在一切都還來得及的時候，我們必須怎麼做？
失掉健康，求助無門 (Help is Not Help Without Health)
18:1大衛數點跟隨他的人，立千夫長、百夫長率領他們。2大衛打發軍兵出戰，分為三隊：一隊在約押手下，一隊在洗魯雅的兒子、約押兄弟亞比篩手下，一隊在迦特人以太手下。大衛對軍兵說：「我必與你們一同出戰。」3軍兵卻說：「你不可出戰。若是我們逃跑，敵人必不介意；我們陣亡一半，敵人也不介意。因為你一人強似我們萬人，你不如在城裏預備幫助我們。」4王向他們說：「你們以為怎樣好，我就怎樣行。」於是王站在城門旁，軍兵或百或千地挨次出去了。(撒下 18:1-4)
沒有什麼比大衛年邁無助、又失去活力的形象更可悲了。憶當年，他是年輕放羊的牧人，是戰場上的勇將，也是統治以色列的大能君王，如今他的樣子蒼老、失去光彩。現在他只能渴想、並懷念輝煌的過去和以前風光的日子。他堅實的肌肉、靈敏的動作、威武的氣魄已不復見。雖然他還是神氣活現，但是他的體力大不如前。現在他仍能盡力而為的，就是聚集人民、任命他們、差遣他們。大衛的勇氣是值得讚賞的，但是他的體力不能再勝任了。
大衛不再能行使職權，也不再能指揮四周的人民。壯年的他一口氣殺死了二百個非利士人(撒上18:27) ，也打敗討戰的巨人歌利亞 (撒上 17:4)。現在即使他想要如此，跟隨他的人也不讓他這樣作了。事實上，他已成為別人的累贅，他年老衰退，不復當年的神勇。難怪以色列人傾向擁護他的兒子押沙龍。
大衛對軍兵說：「我必與你們一同出戰。」(2節) 希伯來文重複使用「出去」這個字，來強調大衛的意志。而「必」這個字，原來不在原文中，乃是重複使用「出去」這個字。希伯來文的記載「我必與你們一同出戰」，乃是「我將『出去』，與你們一同『出去』。」大衛期望能與年輕人並肩作戰。他不希望只作做精神上或鼓舞士氣的領袖，也不想當有名無實的首腦或象徵人性物而已，他想要重演當年的英雄角色，維護自我形象，回味迅速衝刺的感受。但是大衛的參與，就像中國人說的「礙手礙腳」。他只會成為沙場軍人的沈重負擔、阻擾和擔憂。
忠告不是來自一人或他的將領們，而是來自每一個軍兵 (3節)。大衛的熱誠、勇敢、激情都不足為參戰的理由。軍兵看不出他的實力、敏捷或鬥志。他們不能帶著一個力不從心的軟弱國王作戰，尤其是有他孔武有力的兒子押沙龍領軍。大衛的同在會使戰爭失敗。就算他願意，也是有心無力。最好的安排就是大衛在城門口等候 (4節)，等著有人歸來報告戰局。慶幸的是，國王願意改變主意、聽從忠言。
失掉和諧，家不成家 (Home is Not Home Without Harmony)
18:5王囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。」王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。6兵就出到田野迎著以色列人，在以法蓮樹林裏交戰。7以色列人敗在大衛的僕人面前；那日陣亡的甚多，共有二萬人。8因為在那裏四面打仗，死於樹林的比死於刀劍的更多。9押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。(撒下 18:5-9)
大衛也不相信自己的耳朵。他的兒子親自來到他躲藏避難的地方。押沙龍一點兒也不像是大衛的兒子；他們之間好像陌生人一樣。雖然他們都是俊美人，但是押沙龍不是一個有人情味的人。他沒有朋友，他憎恨自己的父親，而且他也自私自利。他激發憤怒、爭競與不寬容，並不像他父親所擁有的熱情、忠誠與寬容。
事實上，他的兒子提醒了大衛，讓他想起過去所熟悉的敵人掃羅的臉孔。押沙龍要取大衛的血的渴望，並不遜於掃羅。就像掃羅一樣，押沙龍不滿意派他的僕人去追殺大衛。不！他必須親眼見到大衛死在他面前。押沙龍必須確定他的士兵不退縮、不遲疑，也確定士兵在見到可愛的國王，不會就心軟、手軟、腳軟，而不忍出手殺大衛。如果沒人自願完全任務，押沙龍也不介意親手置他於死地，把刀、槍、劍等武器刺進他父親的胸口。這是何等痛心！你最喜愛的兒子，竟然策劃尋找你的下落，並且要取你的項上人頭！
沒錯！戶篩是大衛信任的參謀，他假裝忠誠於押沙龍，提供押沙龍捕殺大衛的計謀 (撒下 17:11-15) ，而押沙龍想到可以獵殺自己的父親，卻因此非常的激動又興奮，就如同小孩子在糖果店裡，又如一位畢業生第一次上班那樣的興奮。大衛無法相信他的兒子真的不計代價地要取他的性命。大偉不知道相信什麼才好！然而，還是以防萬一：如果愚蠢的押沙龍真的為殺他而來，大衛還警告部下，不要殺他的兒子 (5節)。
但是押沙龍不像他的父親，和父親相比，押沙龍比較能言，但不善戰。事實上，他算不上是好的鬥士，他連騾子也不會騎。訓練或馴養動物他也不在行。他的頭髮成為他的防礙，以致於他的頭被樹枝卡住 (9節)。他沒有父親的訓練、技能或能力。甚至連森林也能吞滅他。他不知道自己在做什麼，不知道自己去了那裡，不知道如何帶兵。押沙龍太不像他的父親。當面臨的難度增加時，押沙龍的反應是連跑帶跳，逃之夭夭。
其實，大衛對他兒子的思想、性情、能力，還有為什麼成為一個典型的憤怒、負面不滿的青年人，瞭解的很少。只因大衛有太多妻子、太多小孩，也有太多要做的事情。
失掉誠信，尊榮不再 (Honor is Not Honor Without Honesty)
18:10有個人看見，就告訴約押說：「我看見押沙龍掛在橡樹上了。」11約押對報信的人說：「你既看見他，為甚麼不將他打死落在地上呢？你若打死他，我就賞你十舍客勒銀子，一條帶子。」12那人對約押說：「我就是得你一千舍客勒銀子，我也不敢伸手害王的兒子；因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太說：『你們要謹慎，不可害那少年人押沙龍。』13我若妄為害了他的性命，就是你自己也必與我為敵（原來，無論何事都瞞不過王。）」14約押說：「我不能與你留連。」約押手拿三杆短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。15給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。16約押吹角，攔阻眾人，他們就回來，不再追趕以色列人。17他們將押沙龍丟在林中一個大坑裏，上頭堆起一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回各家去了。18押沙龍活著的時候，在王谷立了一根石柱，因他說：「我沒有兒子為我留名。」他就以自己的名稱那石柱叫押沙龍柱，直到今日。(撒下 18:10-18)
大衛發現他的命令不如過去的影響力。他的將軍砍殺他的兒子，就像打死一條野狗一樣。約押把大衛的話，當作耳邊風。大衛懇求他「為我的緣故」(5節)，但是他的將軍對待失勢的國王，就像國王不存在、老邁、虛弱、被逐一樣。
大衛越大聲並且越是公開要求，殘酷的約押就越期待押沙龍慘死。倘若約押手拿的三支標槍還不夠，他的十個拿盔甲的少年人必會完成他的心願 (15節)，把押沙龍毆打、撕爛如肉餡、置於死地。然後他們會把押沙龍的屍體丟在一個沒有任何記號的坑裡 (17節)。
約押是大衛身邊一個失控的將軍。約押在大衛不知情，也不允許的情況下做事，這不是第一次。約押和他兄弟亞比篩曾經殺了押尼珥 (撒下 3:30)。約押亦曾故意派烏利亞去戰死 (撒下 11:16)。約押跟押沙龍也有一批舊帳，因為當押沙龍從基述回來，曾經放火燒了約押的田，為了強迫約押，去向大衛遊說，要求大衛召見 (撒下 14:32-33)。約押是那種為大衛作惡事，也向大衛做惡事的人。一個失去權力的國王竟然配上一個失控的將軍。
結論：你是否還在等你年老、等事情更糟、或更沒希望的時候，才要採取行動來修補你與神、與家人、與別人的關係？有話說：「預防勝於治療。」你是否先主動與人和好？你如何來改善自己的身體、靈性，並追求健康的關係？你是否評估自己人生的哪些層面，需要有所改善？ 作者：葉福成牧師
|
|
|
|
|
|
