我曾經聽過某一個人很沮喪的說：「我無論做什麼事都不受祝福！拉撒路什麼都不做，只當一個乞丐，也照樣可以進天堂！」
拉撒路身為乞丐，可以榮耀神嗎？身處苦難的人能作出鼓勵人心的見證嗎？
基督徒靠著對耶穌基督的信仰，在苦難中得勝，並且過著有平安憑據的生活。基督徒說的見證若是不能鼓勵人，反而令人產生對基督信仰的懷疑，實在不說也罷！
路加福音16章19-31節記載這個故事，是穿插在好幾個比喻當中，聖經只簡單的描述這兩人生前死後的狀況。這個比喻很明顯指出財主的無情無義，因為財主天天奢華宴樂，並且對人沒有憐憫，所以在他門口的乞丐只能得到他桌子上掉下來的零碎，但是聖經沒有說：「拉撒路死後被放在亞伯拉罕懷中，是因為他生前甘心忍受成為討飯的，並且渾身生瘡被狗舔。」這故事的前後文都是強調忠心／信心／本分，比如，前面第3節提到一個管家，因為浪費主人財物，即將被主人開除，他自問：「我將來做什麼？鋤地呢？無力，討飯呢？怕羞。」在後面16章7-10節，又提到做僕人的本份：「我們本是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」當財主看到拉撒路在亞伯拉罕懷中，他沒有抗議說：「這不公平！」，反而，他懇求亞伯拉罕差遣拉撒路去向他家人作見證，財主應該知道拉撒路憑自己的乞丐生涯，怎麼可能勸導財主的家人學他的榜樣？所以，聖經很明顯的指出，拉撒路上天堂是「因信稱義」，不是因他生活的行為。
聖經沒有說明拉撒路成為乞丐的原因，但是一個人不會無緣無故就變成乞丐，除非此人殘障又被親人拋棄，實在沒有能力為自己謀生。拉撒路被人放在財主門口，意思已經指明他沒有行動能力，討飯是他唯一的生路，但不論是什麼原因造成這個狀況，拉撒路的生活只會令人可憐，不會令人羨慕。他能成為見證的理由，就是死後被亞伯拉罕抱在懷中，證明他確實因信而稱義。我曾經親眼看見／聽見，越來越多的壯年人，因為個性和心態的缺陷，不願意忍受工作的辛勞，他們生活已經淪為乞丐，將自己的生存賴在別人肩上，許多人向父母／親戚／朋友，伸手借貸，甚至行騙，而且令人吃驚的是，這當中絕大部份人認為自己是無辜的，並且不斷怨天尤人，將自己的遭遇歸咎於社會大環境。所以，拉撒路的例子，可能讓有些人相信「當乞丐」也無所謂，還是一樣可以榮耀神。事實上，聖經明白的教導說： 羅馬書6章19-22節 （我在此照英文聖經的翻譯， 讀者會比較容易明白） ~ 你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴役，以至於不斷墮落。現在你們也要照樣將肢體獻給義，以至於成聖。因為你們從前為罪奴役時，並沒有被義所約束，當時所結的果子，你們今日也看為羞恥 -----。
事實上，生活中受祝福的基督徒多得不得了，但是，很少人站出來作見證倒是真的。受祝福的人認為自己的生活很平常，沒有什麼苦難事蹟，或是轟轟烈烈的事業成就，其實，生活的本相就是不斷克服苦難的事蹟，基督徒雖然不能免除「今天」的難處，卻可以在某個「明天」站起來訴說勝利的經歷。但是，人若只憑信心而沒有行為，就不可視自己是因信稱義。有信心的行為不是宣告說：「我有感動要做這件事，我相信耶穌，所以，我可以靠祂的名，成就這件事！」這種宣告只是膨脹自己的行為，不是信心的行為。膨脹自己的意思就是，相信自己的「感覺」勝於一切，好像自己是 神的代言人，可以用耶穌基督的名為自己的感覺背書。
「有信心」是相信耶穌基督，我們可以脫離罪的綑綁並且得到永生。「有行為」是遵行神的律法。 耶穌說祂來，不是要廢去律法，乃是要成就律法。當年，有一個年輕的人來問耶穌，要怎麼樣才能得到永生？耶穌就先提醒他要遵行十誡，然後捨棄一切，還要背自己的十字架來跟隨祂。耶穌可不是說，人可以單憑信心就得到一切應許，例如：榮華富貴，醫病趕鬼的能力，成就自己各種心願 ---，不是的！背自己的十字架，意思就是要憑信心對抗自己的罪性，經常反省自己作過的一切事，分辨哪些事違反神的律法？哪些事不討神的喜悅？哪些事不榮耀神？趕快悔改，趕快回轉，神的應許是有憑有據的，神的公義是我們可以信靠祂的最大憑據。
耶穌基督的諸多應許中，不斷的提到，信祂的人可以靠著祂得勝。我最喜歡的一段話是：
