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1979年 建道神學院神學學士 B.TH.
1986年 信義宗神學院道學碩士 M.DIV.
1999年 建道神學院教牧學博士 D.MIN
梁牧師於1986年至大埔開荒，建立基督教銘恩堂。其格言為「抵死有餘」，意即盡用時間，把握每個機會服侍神、傳福音，即使有一天離世也無憾。牧師著重講道教導，信息莊諧並重，深入淺出，針對時弊，信仰與生活結合，會眾藉此獲益良多。
牧師熱愛群羊，視青少年如兒女，成年肢體如弟妹，甘心服侍，善於輔導，為其解決問題、助他們面對困難、與他們並渡困厄，與教導肢體要彼此相愛相顧。牧師看重福音使命，身體力行。現今仍進入區內基督教學校團契帶領學生歸主。替不同小組帶領查經，並建立了兩間分堂及科學園福音事工。
蒙神恩領，牧師在大眾傳媒上能為主作工，除了為不同傳媒機構拍攝節目外，每週更為時代論壇作網上廣播，因應不同時事問題作出回應。
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明日之後 （箴 20:7）
不知是否龍年效應，本年出生的孩子特別多，每一位父母均愛其孩子，對他/她有期望，希望他成材，但怎樣才能使兒女有好的成長？父母的責任是怎樣？今天與大家探討這課題，但內容或會使你有些驚訝，甚至難受，但願我們能好好的留意，細嚼所宣講及反思。
幼兒教育
「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴 22:6）這經文是為父母的對兒女最基本的態度，可惜不少人誤解這經文，以為孩子小的時候常講聖經故事給他們聽、送他們到主日學便是教導，這便是他當行的路，便會使他到老也不會偏離。
一個悲哀的現實是教會的第二代是很難成長，縱使他們由小已回教會、上主日學，但到了中學時代──反叛年代──便抗拒父母逼他們再回教會，而有其‘獨立思考’開始質疑所‘信’，再加上似乎對聖經有一定認識，而教會主日學教授的方式又似乎一成不變，感到沉悶故卻步，而他們不少變成‘不信者’，這是一個悲劇。
「教養」這字並不是簡單的講一些故事而已，而是要訓練、栽培、調校，不是一兩次乃是一生，「使他走當行的路」原來的意思：每一個孩子均有他自己的一條路，我們按他的路作出栽培、訓練而不是我們將自己的意願加在其身上。
很多時我們會為兒女訂一些目標、方向，這是對的，若沒有目標便沒有方向，但我想問問我們作父母的可曾深思“神要我作父母，我的目標是甚麼？怎樣才成為討神喜悅、稱職的父母呢？”我們的兒女不單屬於我們，是我們的‘產業’，我們也是‘受託’好好管理、培育他們。我們學習的開始不是學怎樣管教兒女，乃先學習怎樣作父母──做神喜悅的父母。
我們要接受一個事實，我們的兒女是一個獨特個體，他有其自由意志、選擇權，他有自己的責任承擔，我們無論怎樣做得好，也不一定有正面的影響（何況很多時我們自己也做不好）。同樣，不好的父母也會有好的兒女，故此作父母的我只會說：你們盡力而為，好好承擔父母的責任，按神心意管教他們，他們日後如何，縱使偏差也不是你的責任，但我們仍需要切切為他們禱告，守望他們。
其身需正
想兒女有好的成長，其實不單是我們上多少課程、了解一些教導技巧，不單是送他們上名校，不單為他加強很多校外的技巧學習，乃是他們及我們本身與神的關係如何？父母對神的愛、委身是怎樣？我們本身的行為怎樣？今天我們的生命教育怎樣？
基督徒父母平日的生活與神的關係是直接影響著兒女的成長，「行為純正的義人，他的子孫是有福的！」（箴 20:7），（詩103:17），我們平日對神的愛怎樣，平日可有著緊的親近神，孩子們平日也看不到我們讀經、靈修，或許只有謝飯禱告（甚或沒有），他自小便認定這便是與神溝通的唯一時間，又或他只看到我們有困難時才禱告，平日卻沒有溝通，平日沒有好好和他一起禱告親近神，只是他考試、升學時希望有好成績，入到心儀的小學、中學時才禱告，於是他們只認識到有難才會找耶穌求助，考試溫習不出席崇拜，原來我們是灌輸著錯謬的‘神觀’給他們。
再者，作父母的你每次見到兒女時你會否感到開心，享不享受你的孩子主動與你傾談、傾心吐意，你的兒女已成長，但當她仍會‘圈’著你的手行街，你會否感到心甜呢？反之，若你的兒女若只埋首上網、瀏覽不同網址、看電視、打機而置你於不顧或只是敷衍你應對一兩句，你的感受會如何？深信他埋首做功課你會接受，但非如此你會不好受，但你又可有想到我們的天父是否一樣難受，因我們往往冷漠地對待祂，當然我們的藉口是累、是忙，但這真成理由嗎？我們自己的生命也有很多缺憾，有很多不足，又怎樣能對兒女有好的影響呢！
更重要一點是我們對神的愛是怎樣？若我們愛神、委身給祂，難道神不會祝福我們及兒女嗎？你的兒女愛你、疼錫你，你會怎樣對他？你會愛他比他愛你更深，你會給他的比他給你的更多，若我們愛神，神會更愛我們，但這愛卻不單在感受或言語上──可悲的是不少人連這些也沒有──而是實際的行動上，這便是委身付代價，正如你會為兒女買很多好東西、栽培他，但是我們對神的愛又如何！對神的家又有甚麼承擔，父母可以送兒女到play group玩、買迪士尼的遊戲給他學習、換電話、電視，有不少花費，但卻沒有承擔神的家責任，這是我們愛神的表現嗎？主所說的我們難道不知道嗎？「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（太 10:37-38），但原來在實際的生活上卻顯出我們對神的冷漠，我們愛兒女多過愛神，那麼我們又怎能得到神的祝福？
以誰為先？
兒女是神給我們的祝福，「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」（詩 127:3），若這禮物攔阻了你與神的關係神會怎樣呢？亞伯拉罕一百歲才得到兒子以撒，若我們研讀聖經會發現他得到了以撒後便有一段很長的沉默期，再看不到他與神的交往，及後神再出現，要他將兒子獻給祂，感恩的是他醒覺，因愛而產生信心將兒子獻上，當然神絕不會叫他兒子喪命，神用羊羔代替，亦因此事亞伯拉罕成為信心之父，其後裔特別蒙神揀選。今天我們會否重視兒女多過重視神？我們會否因為要照顧兒女而疏於親近神？我們會否因要擺放更多‘資源’在兒女身上而輕忽了我們的奉獻、對神家的承擔？在神的國度中一個很寶貴的原則：你放下，神會給你；你抓著，神就會取去。主曾說：「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」（太 10:39）
當我們教導兒女用信心仰望神，但原來我們自己沒有信心的擺上，這又怎會給兒女有好的生命教育呢？故此我們要好好反思我們與神的關係如何！
夫婦倆人均是基督徒應一同探討這課題，在家庭的生活、開支上神的元素佔了多少比例？你的配偶在這方面有不是，會否給他提醒──靈命、敬拜、事奉、奉獻…等，甚至是爺爺、嫲嫲、公公、婆婆也是可以同樣作出提醒。
最後一點提醒：不要過份保護，一些人不單看重兒女而輕忽了自己對神、對神的家責任，有些更會過份保護及縱容其兒女，犯錯也不指正，這只會引來不少後患，正如：以利祭司對兒子的犯錯，輕忽神也不嚴嚴指正，不斷姑息，結果引來悲慘的結局，「『我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」（撒上 2:29-30）
小結
我們不單要好好教導孩子，希望他們成長，我們更要反思我們在神面前是否一位稱職的父母。
我們要盡力好好照管他們，但他們能否走在正路、敬虔的路上卻非全部由我們可控制到，故此仍要好好的守望，為其代禱。
若我們愛神，重視與祂建立美好關係，我們委身、建立良好的靈修、教會生活，神必會祝福我們及我們的兒女。以神為首，神必會建立我們的家，明日之後如何，原是掌管在我們手中…
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歡迎肢體對牧者宣講作出回應
附錄：
讓孩子從生活中學習：
指摘中長大的孩子，將來容易怨天尤人
敵意中長大的孩子，將來容易好鬥逞勇
恐懼中長大的孩子，將來容易畏首畏尾
羞辱中長大的孩子，將來容易心懷內疚
容忍中長大的孩子，將來必能極富耐性
鼓勵中長大的孩子，將來必能充滿自信
讚美中長大的孩子，將來必能學習欣賞
肯定中長大的孩子，將來必能自愛自重
誠實公平中長大的孩子，將來必能維護正義真理
安定中長大的孩子，將來必能信任自己以及他人
友善中長大的孩子，將來必能對世界多一份關懷
作者：梁永善牧師
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