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1979年 建道神學院神學學士 B.TH.
1986年 信義宗神學院道學碩士 M.DIV.
1999年 建道神學院教牧學博士 D.MIN
梁牧師於1986年至大埔開荒，建立基督教銘恩堂。其格言為「抵死有餘」，意即盡用時間，把握每個機會服侍神、傳福音，即使有一天離世也無憾。牧師著重講道教導，信息莊諧並重，深入淺出，針對時弊，信仰與生活結合，會眾藉此獲益良多。
牧師熱愛群羊，視青少年如兒女，成年肢體如弟妹，甘心服侍，善於輔導，為其解決問題、助他們面對困難、與他們並渡困厄，與教導肢體要彼此相愛相顧。牧師看重福音使命，身體力行。現今仍進入區內基督教學校團契帶領學生歸主。替不同小組帶領查經，並建立了兩間分堂及科學園福音事工。
蒙神恩領，牧師在大眾傳媒上能為主作工，除了為不同傳媒機構拍攝節目外，每週更為時代論壇作網上廣播，因應不同時事問題作出回應。
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析讀大衛(20) ~擇善不捨
（代上 29:1-21）
大衛很想為神建殿，但神卻否決了他的計劃，他順服但並不因此而完全放棄此計劃，他協助其兒子所羅門籌措，使他建殿時可以更早順利完成，這份對神的愛、堅持贏得神特別的祝福。
我們看大衛怎樣籌措建殿：
1. 獨力難支
大衛定意為神建聖殿，但他深深知道這絕不是一件輕而易舉之事，更非朝夕可成之工程，因是為神而做豈可輕率、豈可馬虎、豈可隨便。偉大的事工絕非一個人可以完成──縱使這人才能橫溢，亦不能可以憑己力去完成。因此他便召集不同的人來參與這事工「大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服事王的軍長，與千夫長、百夫長，掌管王和王子產業牲畜的，並太監，以及大能的勇士，都到耶路撒冷來。」（28:1）。結果他們在群策群力下去建造聖殿。按記錄「所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。」（代下 2:2）， 「所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了。」（代下 8:1），我們看到動員的人手是很多很多，時間亦很長但卻是必需的。
每每一些重大的工程是要不同的人彼此配合才成，聖殿不單有人鑿石、搬搬抬抬；更要有技巧的人雕刻，所羅門甚至要輸入專才，差派人往海外找技術人材協助「所羅門王差遣人往推羅去，將戶蘭召了來。他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是推羅人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，作王一切所要作的。」（王上 7:13-14），共負主工才成。
2. 強勢領導
共負主工並不是人人均是領導，當你研讀聖殿被建的史實，你看到這絕對是強勢領導。大衛有此心意，神調整他的思維──他順服，於是帶領全國向這目標邁進。整個過程他沒有與甚麼人商量，徵詢甚麼意見，子民順服。若每事均詢問意見，設計樣式定有不同──事工定會拖延。
強勢領導卻非強權領導，強權領導是用高壓手段，只會引來反抗。大衞的強勢領導乃在於他的生命及榜樣「我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得，以貼殿牆。」（29:2-4）。他不單要求群眾奉獻，他自己先獻上。俄斐黃金由海路運來，三年一次「因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。」（王上 10:22）故極為珍貴。三千他連得即102公噸、銀子238公噸，這是大衞自己的珍藏。他雖然是王，其他邦國的進貢不算多──不及所羅門年代，故此大衞的獻上也不是輕易「我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱；我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。」（代上 22:14）。他宣告“在困難中”並非虛言，因剛登基故此他的財富有限，且仍要面對不同戰爭，故有一定難度。
他將自己的財富獻上，這不單是對神的愛慕實際的表達，更可以藉此奉獻激勵子民。結果眾首領也同樣受感染作出相同的回應「於是，眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上。他們為神殿的使用獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。」（29:6-7）。真正的強勢領導乃是以德服人，用生命去激勵他人！
3. 無私參與
今天很多「善工」背後卻摻雜了不少雜質，有不少私心。大衞被神所愛、大大祝福乃因他真的渴慕神，是次他樂於為神擺上卻完全沒有私心。
他本想為神建殿，但神卻不許「我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇，只是耶和華的話臨到我說：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。』」（代上 22:7-8），他定會失望，但他卻沒有放棄，他仍盡心竭力為神擺上
- 他召集外邦人作粗重的工作
- 向西頓、推羅購買香柏木（代上22:2-4），「於是，大衛在未死之先預備的材料甚多。」（代上 22:5下）
- 又不斷教導、勉勵所羅門（代上 22:4-16）
召集以色列的眾首領來請他們日後要好好協助所羅門（代上22:17-19）。
他那麼費神盡力，但他清楚知道自己完全沒有機會看到聖殿完工，他私毫不能分享到當中的成果，他不能沾上當中的榮耀，他那樣作從某程度而言是沒有私毫利益。很多人是本著「事不關己，己不勞心」更有不少人甚至「事雖關己，仍不勞心」但大衞卻不是如此，他的奉獻是那樣真實、寶貴，這正是我們要學習的！
今天面對教會的使命及事工，我們需要有如大衞般的心態。我們會否抱著我只是「過客」而不會參與、投入，但若我們看到教會的異象、方向是朝著神而去，是有價值的，縱使我們不知我們留在此教會多久但我們仍不應保留而不去奉獻、事奉。縱使你只是「過客」但奉獻是給神的，若一天離開便帶著奉獻離開吧！但今天留在此便需在此投入。大衞同樣清楚自己是客旅、寄居的，他活在地上是暫時的但他仍積極投入「我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存，耶和華我們的神啊，我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來，都是屬你的。」（代上 29:15-16）。
有誰可以肯定自己會一生一世留在一間教會呢！正如銘恩堂是我開始、建立，但我也不會肯定自己會何時離開──只要神清楚的呼召要我離開往別處，我會順服。但只要我一天仍在此事奉，我仍要盡力，不會保留。同樣，當我到外地事奉，我會很投入、關心人，我只是過客仍如此，因為服侍的是人，事奉的是神。若我們太多保留、太多顧慮，甚麼也不會做成。
大衞無私的心──只為神、竭力擺上。神不單祝福他，更祝福他的後代，他的後代世世代代坐在寶座上，這是神的信實與公義。我們若同樣有無私的心、不計自己可否享受到成果仍樂於投入、共負主工，神的祝福同樣臨到我們身上及我們的下一代！
願你我如大衞般愛主、事主、經歷主！
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歡迎肢體對牧者宣講作出回應 作者：梁永善牧師
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